（公元前770年—前476年)
春秋时期，简称春秋，是属于东周的一个时期，“春秋”之名是源自孔子修订的《春秋》。春秋时期周王的势力减弱，诸侯群雄纷争，齐桓公、晋文公、宋襄公、秦穆公、楚庄王相继称霸，史称春秋五霸。
据史书记载，春秋二百四十二年间，有四十三名君主被臣下或敌国杀，五十二个诸侯国被灭，有大小战事四百八十多起，诸侯的朝聘和盟会四百五十余次。鲁国朝王三次，聘周四次。
林青霞
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世人说人生如戏，戏如人生，真实人生这场戏，比虚构的剧情更富有戏剧性。
孔丘（孔子）
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政者，正也。其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
孔丘（孔子）
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吾与回言终日，不违如愚，退而省其私，亦足以发。回也不愚。
赵宝刚
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世界上的人除了父母兄弟姐妹,都是萍水相逢才认识的.
赵宝刚
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什么为什么，是为什么要认识我，是为什么我要对她这么好，是为什么她要走一条别人看似不妥的路，是为什么我会爱上她，是为什么我们相识在一个灯红酒绿的地方，还是为什么她在最美丽的时候，却不能好好去爱。
老子（李耳）
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天地无人推而自行，日月无人燃而自明，星辰无人列而自序，禽兽无人造而自生，此乃自然为之也，何劳人为乎？
孔丘（孔子）
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君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。
曾子（曾参）
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人静而后安，安而能后定，定而能后慧，慧而能后悟，悟而能后得。
曾子（曾参）
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一家仁,一国兴仁;一家让,一国兴让;一人贪戾,一国作乱。其机如此。
曾子（曾参）
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其为父子兄弟足法,而后民法之也.此谓治国,在齐其家.
曾子（曾参）
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所谓平天下在治其国者,上老老,而民兴孝,上长长,而民兴弟,上恤孤,而民不倍。是以君
曾子（曾参）
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是故言悖而出者,亦悖而入;货悖而入者,亦悖而出。
曾子（曾参）
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君子贤其贤而亲其亲;小人乐其乐而利其利,此以没世不忘也.
曾子（曾参）
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而一旦豁然贯通焉,则众物之表里精粗无不到,而吾心之全体大用无不明矣.
曾子（曾参）
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富润屋,德润身,心广体胖.故君子必诚其意.
曾子（曾参）
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小人闲居为不善,无所不至,见君子而后厌然,掩其不善而著其善。
曾子（曾参）
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故谚有之曰:"人莫知其子之恶,莫知其苗之硕."此谓身不修,不可以齐其家.
曾子（曾参）
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心不在焉,视而不见,听而不闻,食而不知其味.此谓修身在正其心.
曾子（曾参）
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所谓治国必先齐其家者,其家不可教而能教人者,无之.
曾子（曾参）
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民之所好好之,民之所恶恶之。此之谓民之父母。
曾子（曾参）
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人之有技,若己有之.人之彦圣,其心好之,不啻若自其口出,实能容之
曾子（曾参）
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若有一个臣,断断兮,无他技,其心休休焉,其如有容焉.
曾子（曾参）
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是故君子有大道:必忠信以得之,骄泰以失之.
曾子（曾参）
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好人之所恶,恶人之所好,是谓拂人之性,灾必逮夫身.
曾子（曾参）
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生财有大道:生之者众,食之者寡,为之者疾,用之者舒,则财恒足矣!
曾子（曾参）
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其本乱而未治者否矣，其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也
曾子（曾参）
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物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平
曾子（曾参）
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欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。
曾子（曾参）
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欲修其身者，先正其身；欲正其心者，先诚其意。
子思（孔伋）
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唯天下至诚，为能经纶天下之大经，立天下之大本，知天地之化育。夫焉有所倚？
子思（孔伋）
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溥博如天；渊泉如渊。见而民莫不敬；言而民莫不信；行而民莫不说。
子思（孔伋）
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辟如大地之无不持载，无不覆帱，辟如四时之错行，如日月之代明。
子思（孔伋）
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仲尼祖述尧舜，宪章文武，上律天时，下袭水土。
子思（孔伋）
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是故君子动而世为天下道，行而世为天下法，言而世为天下则。远之则有望，近之则不厌。
子思（孔伋）
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故君子之道，本诸身，征诸庶民，考诸三王而不缪，建诸天地而不悖，质诸鬼神而无疑，百世以俟圣人而不惑质诸鬼神而无疑，知天也；百世以俟圣人而不惑，知人也。
子思（孔伋）
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王天下有三重焉，其寡过矣乎！上焉者，虽善无征，无征不信，不信民弗从。下焉者，虽善不尊，不尊不信，不信民弗从。
子思（孔伋）
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是故居上不骄，为下不倍。国有道其言足以兴，国无道其默足以容。
子思（孔伋）
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故君子尊德性而道问学，致广大而尽精微，极高明而道中庸。温故而知新，敦厚以崇礼。
子思（孔伋）
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洋洋乎！发育万物，峻极于天。优优大哉！礼仪三百，威仪三千。待其人而后行。
子思（孔伋）
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今夫水，一勺之多，及其不测，鼋、鼍、蛟、龙、鱼、鳖生焉，货财殖焉。
子思（孔伋）
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今夫山，一卷石之多，及其广大，草木生之，禽兽居之，宝藏兴焉。
子思（孔伋）
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今夫地，一撮土之多，及其广厚，载华岳而不重，振河海而不泄，万物载焉。
子思（孔伋）
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今夫天，斯昭昭之多，及其无穷也，日月星辰系焉，万物覆焉。
子思（孔伋）
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天地之道，博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。
子思（孔伋）
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博厚，所以载物也；高明，所以覆物也；悠久，所以成物也。
子思（孔伋）
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故至诚无息，不息则久，久则征，征则悠远，悠远则博厚，博厚则高明。
