（公元1840年－1949年）
中国近现代，是从1840年开始到1949年结束。从1840年鸦片战争到1919年五四运动前夕，是旧民主主义革命阶段；从1919年五四运动到1949年中华人民共和国成立前夕，是新民主主义革命阶段。中国近代史始自1840年鸦片战争爆发，止于1949年南京国民党政权覆亡，新中华人民共和国成立，历经清王朝晚期、中华民国临时政府时期、北洋军阀时期和国民政府时期，是中国半殖民地半封建社会逐渐形成到瓦解的历史。
中国近代史，是一部充满灾难、落后挨打的屈辱史，是一部中国人民探索救国之路，实现自由、民主的探索史，是一部中华民族抵抗侵略，打倒帝国主义以实现民族解放、打倒封建主义以实现人民富强的斗争史。
莎士比亚
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一个人无论禀有着什么奇才异能，倘然不把那种才能传达到别人的身上，他就等于一无所有。
王火（王洪溥）
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我愿记下鲜活的但是真实的生命历史。如一个在天涯路上风尘仆仆走了许许多多年的老人，歇下脚来像一个过客似的利用他熟悉的自身历史和生活的经历，坦诚老实地讲讲二十世纪里我自己在人生旅途上最难忘最值得讲的人和事。
毛主席（毛泽东）
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北国风光，千里冰封，万里雪飘。望长城内外，惟余莽莽；大河上下，顿失滔滔。山舞银蛇，原驰蜡象，欲与天公试比高。
纪弦（路逾）
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你的名字也大起来。大起来了，你的名字。亮起来了，你的名字。于是，轻轻轻轻轻轻轻地唤你的名字。
纪弦（路逾）
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刻你的名字！刻你的名字在树上。刻你的名字在不凋的生命树上。当这植物长成了参天的古木时，呵呵，多好，多好。
纪弦（路逾）
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如日，如星，你的名字。如灯，如钻石，你的名字。如缤纷的火花，如闪电，你的名字。如原始森林的燃烧，你的名字。
路遥（王卫国）
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青春炙热的浆汁停止了喷发，代之而立的是肃穆的山岗！
徐志摩（徐章垿）
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火车擒住轨，在黑夜里奔；过山，过水，过陈死人的坟；就凭那精窄的两道，算是轨，驮着这份重，梦一般累坠。
张爱玲（张瑛）
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爱情要完结的时候自会完结，到时候，你不想画上句号也不行。 爱情，原来是含笑饮毒酒。 爱一个人很难，放弃自己心爱的人更难。 爱上一个人的时候，总会有点害怕，怕得到他；怕失掉他。 你曾经不被人所爱，你才会珍惜将来那个爱你的人。
范文澜
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历史多么无情而又有情，不遗忘每一个对历史的贡献，也不宽容每一个对历史的障碍。
胡兰成（胡积蕊）
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这个世界上有一种东西，它是对的，它是好的，因为它就是这样的。
莎士比亚
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在紧张的行动中间，言语不过是一口冷气。
莎士比亚
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品性是一个人的内在，名誉是一个人的外貌。
莎士比亚
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新的火焰可以把旧的火焰扑灭；大的苦痛可以使小的苦痛减轻。
毛主席（毛泽东）
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在复杂事物的发展过程中，有许多的矛盾存在，其中必有一种是主要的矛盾，由于它的存在和发展
方志敏
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我们活着不能与草木同腐，不能醉生梦死，枉度人生，要有所做为!
郭小川（郭恩大）
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战士自有战士的爱情：忠贞不渝，新美如画；一切额外的贪欲，只能使人感到厌烦，感到肉麻。
辛竹（金克木）
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反过来，听话也可以说是一种读书。也许这可以叫做“读人”。不过这绝不是说观察人和研究人。……我说的“读人”只是听人说话。
林语堂（林和乐）
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只有快乐的哲学，才是真正深湛的哲学；西方那些严肃的哲学理论，我想还不曾开始了解人生的真义哩。在我看来，哲学的唯一效用是叫我们对人生抱一种比一般商人较轻松较快乐的态度。
沈岳焕（沈从文）
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可是那个在月下唱歌，使翠翠在睡梦里为歌声把灵魂轻轻浮起的年轻人，还不曾回到茶峒来。
沈岳焕（沈从文）
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月光如银子，无处不可照及，山上篁竹在月光下皆成为黑色。身边草丛中虫声繁密如落雨。间或不知道从什么地方，忽然会有一只草莺“落落落落嘘！”啭着它的喉咙，不久之间，这小鸟儿又好象明白这是半夜，不应当那么吵闹，便仍然闭着那小小眼儿安睡了。
胡兰成（胡积蕊）
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沿溪钓鱼，山色桥影，桑竹人家，春风春日，皆在溪水里，人与溪水与鱼儿一样的鲜活。
周树人（鲁迅）
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巨大的建筑，总是由一木一石叠起来的，我们何妨做做这一木一石呢？我时常做些零碎事，就是为此。
邓小平（邓先圣）
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靠空讲不能实现现代化，必须有知识，有人才。没有知识，没有人才，怎么上得去？
邓小平（邓先圣）
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善于发现人才，团结人才，使用人才，是领导者成熟的主要标志之一
邓小平（邓先圣）
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电视一打开，尽是会议。会议多，文章太长，讲话也太长，而且内容重复，新的内容并不很多
徐志摩（徐章垿）
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人人避暑走如狂，独有禅师不出房。非是禅房无热到，但能心静即身凉。轻吟一句情话，执笔一副情画。绽放一地情花，覆盖一片青瓦。共饮一杯清茶，同研一碗青砂。挽起一面轻纱，看清天边月牙。爱像水墨青花，何惧刹那芳华。
毛主席（毛泽东）
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什么叫问题？问题就是事物的矛盾。哪里有没有解决的矛盾，哪里就有问题。
张爱玲（张瑛）
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时代的车轰轰地往前开，我们坐在车上，经过的也许不过是几条熟悉的街衢，可在漫天的火光中也自惊心动魄。可惜我们只顾忙着在一瞥即逝的店铺橱窗里，找寻我们自己的影子——我们只看见自己的脸苍白渺小，我们的自私与空虚，我们恬不知耻的愚蠢。谁都一样，我们每个人都是孤独的。
安知晓（蔡汝雅）
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他的眼睛，充满了血丝，充满了愤怒，也充满了哀伤，更充满了……恨意，为何她总是这么轻易地把他推开，不管他做了什么，她都看不见。
沈岳焕（沈从文）
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我的心总得为一种新鲜声音，新鲜颜色，新鲜气味而跳。我得认识本人生活以外的生活。我的智慧应当从直接生活上吸收消化，却不须从一本好书一句好话上学来。
谢觉哉（谢维鋆）
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人生最大快乐，是自己的劳动得到了成果。农民劳动得了收获，工人劳动出了产品，医生劳动治好了病，教师劳动教好了学生，其他工作都是一样。
邓小平（邓先圣）
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左已形成了一种习惯势力，现在中国反对改革的人不多，但在制定和实行具体政策的时候，总容易出现有一点留恋过去的情况，习惯的东西就起作用，就冒出来了。
陶文濬（陶行知）
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要学生做的事，教职员躬亲共做；要学生学的知识，教职员躬亲共学；要学生守的规则，教职员躬亲共守。
胡洪骍（胡适）
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凡是有价值的思想，都是从这个那个具体的问题下手的。先研究了问题的种种方面的种种事实，看看究竟病在何处，这是思想的第一步工夫。然后根据于一生的经验学问，提出种种解决的办法，提出种种医病的丹方，这是思想的第二步工夫。然后用一生的经验学问，加上想象的能力，推想每一种假定的解决法应该可以有什么样的效果，更推想这种效果是否真能解决眼前这个困难问题。推想的结果，拣定一种假定的（最满意的）解决，认为我的主张，这是思想的第三步工夫。凡是有价值的主张，都是先经过这三步工夫来的。
胡洪骍（胡适）
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人生的意义不在于何以有生，而在于自己怎么生活。你若情愿把这六尺之躯葬送在白昼做梦之上，那就是你这一生的意义。你若发愤振作起来，决心去寻求生命的意义，去创造自己的生命的意义，那么你活一日便有一日的意义，做一事便添一事的意义，生命无穷，生命的意义也无穷了。
胡洪骍（胡适）
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不愿勾起相思，不敢出门看月；偏偏月进窗来，害我相思一夜。
胡洪骍（胡适）
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我笑你一秒钟行五十万里的无线电，总比不上我区区的心头一念！ 我这心头一念才从竹竿巷，忽到竹竿尖； 忽在赫贞江上，忽在凯约湖边； 我若真个害刻骨的相思，便一分钟绕遍地球三千万。
胡洪骍（胡适）
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我们今日所受的苦痛和耻辱，都只是过去种种恶因种下的恶果。我们要收将来的善果，必须努力种现在的新因。一粒一粒的种，必有满仓满屋的收，这是我们今日应该有的信心。
胡洪骍（胡适）
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渺小的个人在那强烈的社会炉火里，往往经不起长时期的烤炼就镕化了，一点高尚的理想不久就幻灭了。抱着改造社会的梦想而来，往往是弃甲曳兵而走，或者做了恶势力的俘虏。
胡洪骍（胡适）
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少年人初次与冷酷的社会接触，容易感觉理想与事实相去太远，容易发生悲观和失望。多年怀抱的人生理想，改造的热诚，奋斗的勇气，到此时候，好像全不是那么一回事。
胡洪骍（胡适）
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简单说来，拜金主义只有三个信条：第一，要自己能挣饭吃。第二，不可抢别人的饭吃。第三，要能想出法子来，开出路来，叫别人有挣饭吃的机会。
胡洪骍（胡适）
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世间最厌恶的事莫如一张生气的脸；世间最下流的事莫如把生气的脸摆给旁人看 。
胡洪骍（胡适）
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学生运动已发生了，是青年一种活动力的表现，是一种好现象，决不能压下去的，也决不可把它压下去的。
梁启超
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美哉，我少年中国，与天不老！壮哉，我中国少年，与国无疆
梁启超
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故今日之责任，不在他人，而全在我少年。
梁启超
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拍碎玉双斗，慷慨一何多？满腔都是血泪，无处著悲歌。三百年来王气，举目山河依旧，人事竟如何？百户尚牛酒，四塞已干戈。 千金剑，万言策，两蹉跎。醉中呵壁自语，醒后一滂沱。不恨年华去，只恐少年心事，强半为销磨。愿替众生病，稽首礼维摩。
梁启超
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自信与骄傲有异；自信者常沉着，而骄傲者常浮扬。
梁启超
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唐虞三代，若何之郅治；秦皇汉武，若何之雄杰；汉唐来之文学，若何之隆盛；康乾间之武功。若何之煊赫！
梁启超
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六经不能教，当以小说教之；正史不能入，当以小说入之；语录不能渝，当以小说渝之；律例不能治，当以小说治之。
梁启超
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若夫吾人积愤于国耻，痛恨于和议，而以怨毒集于李之一身，其事固非无因。然苟易地以思，当夫乙末二三月，庚子八九月之交，使以论者处李鸿章之地位，则其所措置果能有以优胜于李乎？以此为罪，毋亦旁观笑骂派之徒快其舌而已。
梁启超
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尽得大的责任，就得大快乐；尽得小的责任，就得小快乐。
梁启超
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到了长成，责任自然压在你的肩头上，如何能躲？
梁启超
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人生若能永远像两三岁小孩，本来没有责任，那就本来没有苦
梁启超
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责任是要解除了才没有，并不是卸了就没有。
梁启超
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男儿志兮天下事，但有进兮不有止，言志已酬便无志。
丰子恺（丰润）
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哭的时候用全力去哭，笑的时候用全力去笑，一切游戏都甩全力去干。
丰子恺（丰润）
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或者有人笑我故意向未练的孩子们的空想界中找求荒唐的乌托邦，以为逃避现实之所，但我也可笑他们的屈服于现实，忘却人类的本性。
丰子恺（丰润）
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“后之视今，亦犹今之视昔”，你们不久也要走这条路呢！
丰子恺（丰润）
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我眼看见儿时伴侣中的英雄、好汉，一个个退缩、顺从、妥协、屈服起来，到象绵羊的地步。我自己也是如此。
丰子恺（丰润）
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但是你们的黄金时代有限，现实终于要暴露的。这是我经验过来的情形，也是大人们谁也经验过来的情形。
丰子恺（丰润）
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我想委曲地说出来，使你们自己晓得。可惜到你们懂得我的话的时候，你们将不复是可以使我憧憬的人了。这是何等可悲哀的事啊！
