《论语》是中国春秋时期一部语录体散文集，主要记载孔子及其弟子的言行。它较为集中地反映了孔子的思想。由孔子弟子及再传弟子编纂而成。
《论语》作为孔子及门人的言行集，内容十分广泛，多半涉及人类社会生活问题，对汉民族的心理素质及道德行为起到过重大影响，是儒家学派经典之作。
孔丘（孔子）
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富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也。贫与贱，是人这所恶也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。
孔丘（孔子）
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君子之仕也，行其义也。道之不行，已知之矣。
孔丘（孔子）
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文王既没，文不在兹乎？天之将丧斯文也，后死者不得与于斯文也；天之未丧斯文也，匡人其如予何？
孔丘（孔子）
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不患无位，患所以立。不患莫己知，求为可知也。
孔丘（孔子）
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政者，正也。其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
孔丘（孔子）
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一个人心术要正，行为要端。人之生也直，罔之生也幸而免。
孔丘（孔子）
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学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。
孔丘（孔子）
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或曰：“以德报怨”。子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德”
孔丘（孔子）
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树欲静而风不止，子欲养而亲不待也。往而不可追者，年也；去而不可见者，亲也。
孔丘（孔子）
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吾日三省吾身——为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？
孔丘（孔子）
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二三子，以我为隐乎？吾无隐乎尔，吾无行而不与二三子者，是丘也。
孔丘（孔子）
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君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。
孔丘（孔子）
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君子博学与于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫。
孔丘（孔子）
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盖有不知而作之者，我无是也。多闻则其善者而从之，多见而识之，知之次也。
孔丘（孔子）
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我未见好仁者，恶不仁者。好仁者无以尚之，恶不仁者其为仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用力于仁矣乎，我未见力不足者。盖有之矣，我未之见也。
孔丘（孔子）
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善人，吾不得而见之矣，得见有恒者，斯可矣。亡而为有，虚而为盈，约而为泰，难乎有恒矣。
孔丘（孔子）
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鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？天下有道，丘不与易也。
孔丘（孔子）
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信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。
孔丘（孔子）
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礼之用，和为贵。先王之道斯为美。小大由之，有所不行。知和而和，不以礼节之，亦不可行也。
孔丘（孔子）
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今之孝者，是谓能养，至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？
孔丘（孔子）
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君子无所争。必也射乎！揖让而升，下而饮，其争也君子。
孔丘（孔子）
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父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。
孔丘（孔子）
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朽木，不可雕也，粪土之墙，不可圬也。于予与何诛？
孔丘（孔子）
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“色难。有事，弟子服其劳，有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？”
孔丘（孔子）
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吾与回言终日，不违如愚，退而省其私，亦足以发。回也不愚。
孔丘（孔子）
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德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。
孔丘（孔子）
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君子食无求饱，居无求安。敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。
孔丘（孔子）
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知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。
孔丘（孔子）
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吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。
