蜀之八仙即容成公、李耳、董仲舒、张道陵、严君平、李八百、范长生、尔朱先生等八人，道教传说他们均在蜀中得道成仙。东晋谯秀的《蜀记》一书中称他们为“蜀之八仙”。
董仲舒
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常玉不琢，不成文章；君子不学，不成其德。
老子（李耳）
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天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。
老子（李耳）
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天长地久，天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。以其无私，故能成其私。
老子（李耳）
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天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之也。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。
老子（李耳）
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善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。
老子（李耳）
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曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。
老子（李耳）
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大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。
老子（李耳）
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使有什佰之器而不用；使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之；虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。
老子（李耳）
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天之道损有余而补不足，人之道损不足以奉有余。
老子（李耳）
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圣人不积，既以为人己愈有，既以与人己愈多。
老子（李耳）
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我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
老子（李耳）
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天地无人推而自行，日月无人燃而自明，星辰无人列而自序，禽兽无人造而自生，此乃自然为之也，何劳人为乎？
老子（李耳）
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江海所以能为百谷王者,以其善下之,故能为百谷王
老子（李耳）
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明道若昧，进道若退，夷道若颣。上德若谷，大白若辱，广德若不足，建德若偷，质真若渝。大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。道隐无名。夫惟道，善贷且成。
老子（李耳）
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天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善已。
老子（李耳）
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罪莫大于可欲，祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足。
老子（李耳）
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人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。
老子（李耳）
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为者败之，执者失之。是以圣人无为故无败，无执故无失。
老子（李耳）
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为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。
老子（李耳）
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知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。
老子（李耳）
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上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。
老子（李耳）
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大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。
老子（李耳）
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上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几为道。
老子（李耳）
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上善若水，水善利万物而不争。处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
老子（李耳）
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天得一以清，地得一以宁，神得一以灵，浴得一以盈，侯王得一而以为正。
老子（李耳）
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信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。
老子（李耳）
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天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
老子（李耳）
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合抱之木，生于毫末；九层之合，起于垒土；千里之行，始于足下。
老子（李耳）
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道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。
