（公元420年—589年）
南北朝，是中国历史上的一段大分裂时期，由公元420年刘裕篡东晋建立南朝宋开始，至公元589年隋灭南朝陈为止。该时期上承东晋、五胡十六国，下接隋朝，南北两势虽然各有朝代更迭，但长期维持对峙，所以称为南北朝。南朝包含宋、齐、梁、陈四朝；北朝则包含北魏、东魏、西魏、北齐和北周五朝。
南北朝初期仍是世族政治，社会阶层分为世族、齐民编户、依附人及奴隶，对外交流也很兴旺，东到日本和朝鲜半岛，西到西域、中亚、西亚（埃兰沙赫尔），南到东南亚与印度。此时也出现民族大融合的趋势，比如北魏孝文帝改革，民族融合也进一步加速少数民族封建化的步伐。在隋朝统一天下后，合并关东与江南人而形成新汉族，开创出具开放性和包容性的隋唐帝国。
何逊
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居人行转轼，客子暂维舟。念此一筵笑，分为两地愁。露湿寒塘草，月映清淮流。方抱新离恨，独守故园秋。
颜之推
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人在少年，神情未定，所与款狎，熏渍陶染，言笑举动，无心于学，潜移暗化，自然似之；何况操履艺能，较明易习者也？
颜之推
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四海之人，结为兄弟，亦何容易。必有志均义敌，令终如始者，方可议之。
颜之推
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用其言，弃其身，古人所耻。凡有一言一行，取于人者，皆显称之，不可窃人之美，以为己力；虽轻虽贱者，必归功焉。
颜之推
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同言而信，信其所亲；同命而行，行其所服
颜之推
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人生幼小，精神专利，长成已后，思虑散逸，固须早教，勿失机也。
颜之推
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山中人不信有鱼大如木，海上人不信有木大如鱼。
周兴嗣
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川流不息，渊澄取映。容止若思，言辞安定。
周兴嗣
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资父事君，曰严与敬。孝当竭力，忠则尽命。
周兴嗣
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德建名立，形端表正。空谷传声，虚堂习听。
周兴嗣
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爱育黎首，臣伏戎羌。遐迩一体，率宾归王。
周兴嗣
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鸣凤在竹，白驹食场。化被草木，赖及万方。
周兴嗣
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性静情逸，心动神疲。守真志满，逐物意移。
郦道元
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每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。
陶弘景
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常人不得无欲，又复不得无事。但当和心少念，静虑，先去乱神犯性之事，此则音神之一术也。
刘昼
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荆岫之玉，必含纤瑕，骊龙之珠，亦有微隙。
颜之推
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不修身而求今名于世者，就貌甚恶而责妍影于镜也。
刘勰
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魏文之才，洋洋清绮，旧谈抑，之谓去植千里。然子建思捷而才俊，诗丽而表逸；子桓虑详而力援，故不竞于先鸣。
陶弘景
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病在胸隔以上者，先食后服药。病在心腹以下者，先服药后食。病在四肢血脉者，宜空腹而在旦;病在骨随者，宜饱满而在夜。
颜之推
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与善人居，如入芝兰之室，久而自芳也；与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而自臭也。
周兴嗣
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天地玄黄，宇宙洪荒，日月盈昃，辰宿列张，寒来暑往，秋收冬藏。
颜之推
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古之学者为人，行道以利世也；今之学者为已，修身以求进也。
颜之推
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幼而学者，如日出之光，老而学者，如秉烛夜行，犹贤乎瞑目而无见者也。
颜之推
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人生小幼，精神专利。长成已后，思虑散逸，固须早教，勿失机也。
颜之推
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上智不教而成，下愚虽教无益，中庸之人，不教不知也。
颜之推
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人有坎壈，失于盛年，犹当晚学，不可自弃。
