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六祖慧能(慧能)
唐代著名的佛教改革者,禅宗实际上的创始人,中国历史上屈指可数的伟大思想家。
唐朝
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六祖慧能,亦称惠能,是唐代著名的佛教改革者,禅宗实际上的创始人,中国历史上屈指可数的伟大思想家。
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六祖慧能,亦称惠能,是唐代著名的佛教改革者,禅宗实际上的创始人,中国历史上屈指可数的伟大思想家。
慧能出身贫寒、目不识丁,却在24岁时,以行者之身,成为了佛祖释迦牟尼血脉嫡传的佛教第三十三代祖师爷。而后,他又遭人追杀,被迫隐姓埋名15年……是他将达摩撒下的禅的种子培育成了参天大树,并使之蔚然成林;是他实现了印度佛教中国化,玄学佛教生活化,贵族佛教平民化(都市佛教山林化),义理佛教实用化;是他对传统佛教进行了重大改革,高扬“顿悟成佛”的大旗,恰似风行草偃,使得禅宗其他流派尽归其宗。
慧能所创立的禅法,几乎成了汉传佛教的代名词,所谓中国佛教,其特质在禅。其后,禅宗百花齐放,争奇斗妍,大师辈出,五家七宗相继建立,开创了光耀千秋的辉煌局面。慧能从一个不识字的樵夫,成为享誉青史的一代宗师,被西方人称作“东方耶稣”。
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六祖慧能(慧能)
唐朝
思量恶事,化为地狱;思量善事,化为天堂。
两个月亮
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人生哲理
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六祖慧能(慧能)
唐朝
《六祖坛经》
念念无间是功,心行平直是德;自修性是功,自修身是德;功德须自性内见,不是布施供养之所求也。
来去自由
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六祖坛经
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六祖慧能(慧能)
唐朝
《六祖坛经》
凡性若修功德之人,心即不轻常行普敬,心常轻人,吾我不断即自无功。
来去自由
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六祖坛经
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六祖慧能(慧能)
唐朝
《六祖坛经》
内心谦下是功,外行于礼是德。
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六祖慧能(慧能)
唐朝
《六祖坛经》
口莫终日说空。心中不修此行。恰似凡人自称国王,终不可得。
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六祖慧能(慧能)
唐朝
《六祖坛经》
圣道幽通,言诠之所不逮;法身空寂,见闻之所不及。即文字语言,徒劳设施也。
来去自由
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六祖慧能(慧能)
唐朝
《六祖坛经》
明心见性,直指本心。
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六祖慧能(慧能)
唐朝
《六祖坛经》
悟此法门,由汝习性。 用本无生,双修是正。
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六祖慧能(慧能)
唐朝
《六祖坛经》
即心名慧,即佛乃定。 定慧等持,意中清净。
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六祖慧能(慧能)
唐朝
《六祖坛经》
不断、不常、不来、不去,不在中间及其内外;不生、不灭、性相如如,常住不迁,名之曰道。
来去自由
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六祖慧能(慧能)
唐朝
《六祖坛经》
实性者:处凡愚而不减,在圣贤而不增,住烦恼而不乱,居禅定而不寂。
来去自由
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六祖慧能(慧能)
唐朝
《六祖坛经》
智者了达,共性无二,无二之性,既是实性。
来去自由
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